一、云南抓周的习俗？

婴儿满周岁那天或提前，只能提前不能在后，在祖宗牌位前焚香摆香案，在香案前放置竹席或毛毯，在上面摆上印、书、笔、算盘、秤、食物、年糕、金、银、现金、葱和明子等物，让满周岁的孩子爬过去去抓，抓到什么长者就说一些吉利吉祥的话，祝愿孩子健壮成长，聪明伶俐，今后前途无量。

二、抓周的习俗50字？

“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。

一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。

女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

三、描写陕西抓周习俗的作文？

小孩子抓周，是我家山地区一带的风俗习性，每当有小孩降临的时候，到了小孩满一岁的时候，便会聚集村民们在一起，进行一次隆重的抓周节日庆典。

在给小孩子们抓周的那一天里，他们的爸爸妈妈为了搞好这一场隆重的节日，不停的忙里忙外，一整天都是忙到不可开交。在这一天里，小孩子是这一天中的主角，他们最快乐了。他们的妈妈的会为他们穿上漂漂亮亮的新衣裳，这新的衣服可有来头了，这可是当地最好的裁缝师傅为小孩子们精心制造的民族服饰，他们穿在身上，犹如是万中的瑰宝，受万人的是欢棒。

在这些孩子们把衣服穿好了之后，便要等待客大众的到来，当客大众陆陆续续的坐到酒席上时，孩子的妈妈便会把孩子带到酒席的最高处，让客大众能够全览孩子的面貌。这时候的孩子，并享受万人棒待一样，接受客大众的赞赏。在酒席上，会摆出各种各样的物品，这每一样的物品就代表了每一样的聪明和性格特点，妈妈会引导孩子用手去拿这些物品，当孩子把这些物品拿了之后，便会到客人的身边，让客大众赞赏这孩子，给这孩子说一些福利的话语，示意他们平平安安地成长，健健壮康地长大。

当这些仪式完毕过后，在当地一些受到用代的长辈们便会对孩子实行一种特别的方式，他们会把孩子带到身边，给孩子带上一个洁白的圈子，这洁白的圈子是别有用心的，据说，只要把这个洁白的圈子给带上，那么以后将来这个孩子便会成为一个清清白白的人，成为一个洁白朴素的孩子，还可以增长寿命呢！当一天的抓周仪式过后，到场的客大众便纷纷往自己的家里走，兴高采烈地回家去了。

在一抓周的仪式，已经成了家乡一带的风俗习性了，听爷爷说，差不多有四百年长了，是一种古老的传承。想到这里，我便觉得有义务把这一风俗习性发扬光大，把它留传给更多的大众，让大众能感受到全球的每一个角落里独有的风采

四、抓周习俗作文450字？

小孩子满一周岁的那一天，家长们是必须办喜酒的，就算不办喜酒，也要让孩子抓周，正所谓“抓周”嘛，须在这一天的吃中饭之前举行，就是把一些笔、钱币、印章、本子、书，玩具、发粑、称、算盘、葱等等吃的喝的用的有特别寓意的物品，一顺溜无章法地放在一铺有红布的高处，再由家中德高望重的长辈抱来孩子选拿摆放的物品，前来祝贺的众亲友们围成一圈观看逗笑，但都不指示孩子拿什么，随孩子心意抓起什么就是什么。据说凭孩子抓的物品能预测这个孩子将来干什么的，将来是否有大出息之类的，如果抓起来了本子，就说明这孩子聪明，爱进修；如果抓起来了玩具，就说明这孩子性格开朗，到哪都跟朋友玩得开；如果抓起了吃的，就说明这孩子一生不愁吃的，有口福……

据说、抓周亦称作＂周啐＂或＂试啐＂、“试儿＂，它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，表达了大众对生活延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情。

相传、抓周的起源于三国时期东吴的＂孙权选嗣＂孙权称帝不久，太子就去世了，为了选太子，孙权就命人把宝物和简、绶带……都放在小盘子里，可只有孙皓抓了简和绶带，孙权便令孙皓为太子，可臣子不愿，只好没让当，可数年以后，孙皓还是当上了皇帝。后来，这事一代代传承了下去，也就变成现在的抓周了。

五、壮族的重阳节有什么特别的习俗吗？

壮人每月都有自得其乐的节日。其中比较盛大的有春节、蚂拐节、三月三月歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节等。春节春节是最降重的节日。年三十吃过丰富的晚餐，大众便围着火塘守岁。子时一到，大众立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”初一这一天，多数地方壮人是不串门的。大众白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人;不得扫地，怕破财。也不得把物品拿到干栏外，更不借物品给别人，怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，四周几十里清楚可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭奠和食用。壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，大众在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”从初二起，亲朋开始来往拜年。非凡是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。按通常觉悟，整个正月都属于节日。故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷，青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，大众沉浸在节日的气氛中。蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母，他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，因此大众很感动他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。三月三三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫特别看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放电影、球赛等。不过青年男女们的注重力大多不在这方面，而是在怎样通过歌圩找到中意的伴侣。牛魂节每年的四月初八是牛魂节，又叫做脱轭节。在壮人的觉悟里牛是天上的神物，不是凡间的一般牲口。有一个故事说它四月初八诞生于天上，因此这天是牛王诞日，当初由于陆地岩石裸露，黄土望不到边，尘沙弥漫，严重影响了人类的生活，牛王奉命从天上来到人间，播种百草，原定是三步撒把草种，谁知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草丛生，侵凌田禾。因此被罚留在人间吃草。但天上并没有忘记它，每年四月初八，牛魔王便从天上下到凡间，保佑牛不瘟死由于是给牛过节，这一天人和牛都停止劳动。主人用枫叶水泡糯米蒸饭，接着先捏一团给牛吃。牛栏外安个小矮桌，摆上供品，点香烛，祭奠牛魔王，大众还要唱山歌，唱彩调，欢庆牛的生日。莫一大王节每年六月初二为莫大一王节，是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的。柳江、龙江两岸的壮族群众把他奉为祖先，在神龛上有写有他的神位。每年六月二日为一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰鸡杀鸭，焚香供祭，求他佑护壮家人安宁。大祭特别隆重，要在莫一大王庙举行盛大的仪式。供品用两牲，即一头猪，一头牛。祭奠的技巧也很非凡，要用猪和牛的肉、骨头、肝、肠等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同时做，同时摆上神台，而是隔一会送一道，十二道齐全，即可焚纸行礼，祭毕，将每道菜按全村户数分份，每户一人参加聚餐，礼成。中元节七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影响，也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法，认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，因此家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。初七过后，大众便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日气氛。有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一直摆 到十六日。每次用膳这前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很大的纸包袱，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭奠都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最终一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。霜降节霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有360多年的历史。这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带，但影响扩大到天等、靖西、德保等县。正降日凌晨大众便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身着官服，率众顶礼拜祭。1949年以后虽不举行供祭。但纪念活动依然特别热烈，有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。

六、重阳节的习俗？

重阳节的习俗

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

　　登高

　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

　　吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　　赏菊并饮菊花酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁荣。、

　　插茱萸和簪菊花

　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记’里面就有记载。除了佩带茱萸，大众也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

七、重阳节的习俗

重阳节的习俗

重阳节，又称为重阳节、踏秋节，是中国传统的重要节日其中一个。每年的农历九月初九日被定为重阳节，这一天大众会举行各种庆祝活动，遵循一系列习俗和传统。

登高远足

登高远足是重阳节最受欢迎的活动其中一个。这是由于九月初九正值秋高气爽的季节，正是出游踏青的好时机。大众会选择一些高山或风景名胜区，与亲朋好友一同登高远足，欣赏秋天的美景，感受大天然的宏伟壮丽。

登高远足不仅是一种锻炼身体的方式，更是一种传统文化的传承。大众相信登高能够驱邪祛病，远离灾祸。因此，重阳节登高活动也具有祈福、祈求吉祥、祈愿长寿的意义。

赏菊

重阳节赏菊也是一项常见的习俗。在九月初九这一天，大众会去花圃或公园，赏花赏菊。菊花在中国传统文化中有着深厚的内涵，被视为高洁、坚贞不屈的象征。品种繁多的菊花盛开时，给大众带来了视觉上的享受。

除了欣赏菊花的秀丽外，大众还会举行一些与菊花有关的艺术活动，例如赏菊展览、菊花艺术品展示等。这些活动不仅促进了文化的传承，也为广大市民提供了一个放松心情、陶冶情操的机会。

佩茱萸

重阳节这天，大众还会佩戴茱萸。茱萸是一种具有浓郁香气的植物，被视为驱邪、祛病的草药。九月初九这一天佩戴茱萸的习俗起源于古代，大众将其视为护身符，用以驱除灾厄。

随着时刻的推移，佩茱萸逐渐成为了重阳节不可或缺的一部分。大众将茱萸系于手腕或者衣物上，以保平安、祈福和祈愿长寿。

品尝菊花糕

重阳节这天，大众还有一个重要的习俗就是品尝菊花糕。菊花糕是一种以糯米粉和菊花为主要材料制作而成的传统糕点。

菊花糕的制作需要经过多道繁琐的工序，其中最重要的一步就是将新鲜的菊花磨成菊花粉。制作出来的菊花糕色泽金黄、香甜可口，风味独特。

大众在重阳节这天会一起烹饪菊花糕，品尝这道美味的传统糕点。品尝菊花糕不仅能够领略其独特的味道，也能够感受到传统文化的魅力。

祭祖扫墓

重阳节也是祭祀祖先和扫墓的重要时期。在这一天，家家户户会前往祖先的墓地，献上鲜花、纸钱和食物，表达对逝去亲人的思念之情。

祭祀祖先有助于加深大众对家族的认同感与传统文化的传承。扫墓则是一种表达对亲人的敬意和思念之情的方式。同时，这也是中华民族尊敬祖先、弘扬孝道的一种方式。

小编归纳一下

重阳节是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的传统节日其中一个。通过登高远足、赏菊、佩茱萸、品尝菊花糕、祭祖扫墓等一系列习俗，大众弘扬了传统文化，彰显了中华民族的传统美德。

重阳节不仅使大众享受到了丰富多样的文化活动，也增进了家人之间、朋友之间的情感。这个秋天里的独特日子，让大众更加热爱生活，珍惜亲情，感恩并祝愿未来的日子充满快乐和顺遂。

八、重阳节习俗大揭秘！你知道重阳节有哪些传统习俗吗？

重阳节简介

重阳节，又称重九节，是中国的传统节日其中一个，每年农历九月初九日举行。重阳节起源于中国，已有2000多年的历史。古人认为“九”是阳数，有阳之美好，故而九月九日被称为重阳节。此时秋高气爽，正值秋季采摘的好时节。

重阳节传统习俗

重阳节有许多传统习俗，其中包括登高、赏菊、吃重阳糕、饮菊花酒等。登高是最为普遍的活动，大众在这一天爬山登高，以示迎接辽阔的阳光。同时，赏菊也是重阳节的特色活动，由于菊花是重阳节的代表花卉，而且重阳与金秋时节盛开的菊花相得益彰。顺带提一嘴，吃重阳糕也是重阳节不可缺少的习俗其中一个，重阳糕象征着吉祥，也被视为避邪的吉祥食品。还有饮菊花酒、赏桂花等习俗，都是重阳节的传统活动。

重阳节现代习俗

随着社会的不断进步，一些新的重阳节习俗也在逐渐形成。比如重阳节赏菊、登高等传统活动逐渐演变成户外郊游、登山健行，大众已经不再只是为了传统而进行活动，更多是由于享受户外乐趣。顺带提一嘴，随着饮茶文化的兴盛，一些地区也形成了在重阳节与亲朋好友饮茶品菊的新风俗。

重阳节的意义

重阳节既一个节日，也一个团圆的日子。重阳节是中国传统的敬老节，有着尊老敬老的美德，一个重要的传统文化节日。在这一天，家人团聚，一同登高赏秋，祈求风调雨顺，国泰民安。

感谢无论兄弟们看完这篇文章，希望通过这篇文章，无论兄弟们对重阳节的传统习俗有了更深入的了解。

九、重阳节习俗大揭秘！这些习俗你知道吗？

重阳节的由来

重阳节，又称为老人节，起源于中国，始于东周时期，最盛行于唐代。公元1980年，中国正式将农历的九月初九定为重阳节。据传，重阳节最初并不是老人节，而是一种避灾的民间风俗，后来才渐渐演变成为敬老的节日。

重阳节的传统习俗

在中国，重阳节有许多传统的习俗和风俗。其中，登高和赏菊花被认为是重阳节最具代表性的活动。

开头来说是登高活动。重阳节登高，这是古人的节日习俗。因当时的大众认为九月初九的气候宜人，因此在这一天纷纷爬山，以显示尊崇天然之意。

接下来是赏菊活动。重阳节赏菊，又称为“赏秋”，是中国重阳节非常重要的活动其中一个。大众纷纷到户外赏菊，感受秋天的清爽和丰收的喜悦。

重阳节的饮食习俗

顺带提一嘴，重阳节还有其独特的饮食习俗。在重阳节这一天，大众有喝菊花酒和食茱萸的习性。菊花酒有消暑、活血的功效，而茱萸则有驱邪避害的寓意。同时，过重阳节还有一项传统习俗就是吃重阳糕，这在中国南方地区尤为盛行。

重阳节的其他活动

除了上述的传统习俗外，大众在重阳节还有一些其他活动。比如登高赏秋，赏菊祈福，饮茱萸酒，品尝重阳糕等等。

小编归纳一下

往实在了说，重阳节是中国的传统节日，习俗和风俗丰富多彩，代表了古人对天然的崇敬和对老人的尊重。希望通过这篇文章小编将的介绍，读者对重阳节的习俗有所了解，也能在今年的重阳节更加贴近传统文化，体验其中的乐趣。

感谢无论兄弟们阅读这篇文章小编将，希望通过这篇文章能够加深对重阳节习俗的了解，让无论兄弟们在重阳节时能更加享受节日的气氛。

十、重阳节的习俗内容和和习俗含义？

重阳节登高，赏菊，插茱萸，包含健壮，长寿之意，倡导敬老，爱老之风气