苏轼在文与可画筼筜谷偃竹记一文中说故画竹 苏轼文与可画筼筜谷偃竹记揭示胸有成竹绘

亲爱的读者们，今天让我们一同走进苏轼与文与可的绘画哲学。苏轼的“故画竹必先得成竹于胸中”不仅是对绘画技艺的深刻见解，更是对人生做事的启示。在追求卓越的路上，先在心中绘好蓝图，方能执笔自如，创作出令人赞叹的作品。正如黄升所言，“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”，真正的才华在于内心的沉淀与深思熟虑。愿我们都能在追求中找到那份从容与聪明。

“故画竹必先得成竹于胸中”的出处是哪里

“故画竹必先得成竹于胸中”这句话，源自宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》，苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、书画家，他的文学成就极高，书法、绘画亦颇有造诣，对后世影响深远。《文与可画筼筜谷偃竹记》是苏轼为纪念好友文与可而作的一篇散文，故画竹必先得成竹于胸中”这句话，道出了绘画的真谛，至今仍被广泛传颂。

小编认为‘文与可画筼筜谷偃竹记’里面，苏轼详细描述了文与可画竹的经过，他说：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉，自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。”这句话意味着，竹子从萌芽到成长，每一个阶段都充满了生活的活力，苏轼在这里强调，画竹之前，必须对竹子的生长经过有深刻的了解，才能在心中形成完整的竹子形象。

胸有成竹的来历?

“胸有成竹”这个成语，源于北宋时期画家文与可的绘画学说，文与可，原名文同，字与可，是北宋时期著名的画家，擅长画竹，他观察竹子的形态变化，春夏秋冬、阴晴雨雪、光照变化下竹子的不同面貌他都了然于胸，文与可认为，画竹之前，必须先在心中形成完整的竹子形象，这样才能画出栩栩如生的竹子。

文与可的这种绘画理念，被苏轼小编认为‘文与可画筼筜谷偃竹记’里面详细阐述，他说：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者；急起从之，振笔直遂，以追其所见；如兔起鹘落，少纵即逝矣。”这句话揭示了“胸有成竹”的内涵，即在创作或做事之前，心中已经有了清晰的蓝图和规划，强调了预先的思索和准备。

文与可的绘画学说，不仅影响了当时的绘画界，也对后世产生了深远的影响，许多画家都遵循这一理念，在创作之前，先在心中形成完整的画面，从而创作出许多杰出的作品。

“风流不在谈锋胜,袖手无言味最长”是什么意思_出处是哪里

“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”这句话，出自宋代黄升的《鹧鸪天·张园作》，黄升，字叔旸，号东篱，是北宋时期著名的文学家、书画家，他的这首词，描绘了一幅宁静致远的画面，表达了作者对人生境界的追求。

“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”这句话的意思是：真正的才华和魅力，不在于口头上夸夸其谈，而在于能够冷静地倾听、深刻地思索，而不急于表达自己的见解，这种从容不迫的态度，往往能让人感受到更加深刻的聪明和情感。

在这句话中，“风流”指的是人的才华和魅力，“谈锋胜”指的是口才好，善于辩论，而“袖手无言味最长”则强调了沉默寡言的内涵，认为真正的聪明往往体现在内心的丰富和思索的深度。

黄升的这首词，通过对“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”这句话的阐述，表达了他对人生境界的追求，即追求内心的丰富和思索的深度，而不是表面的才华和口才。